A 11 años del asesinato de Carlo Giuliani...

Esto lo tome de la rebelion de las palabras...

El pasado 20 de Julio del año 2001 fue brutalmente asesinado nuestro compañero Carlo Giuliani por la policía fascista italiana, que blindaba Génova para la cumbre del G-8 contra las protestas convocadas por todo tipo de movimientos sociales en la ciudad.

Carlo Giuliani era un chaval anarquista de Génova de 23 años. Sin embargo, aquel día no pensaba participar de las manifestaciones. Salió de su barrio, Ghiri, camino a la playa y acompañado de un amigo, pero en el camino se toparon con los enfrentamientos entre lxs anarquistas y la policía, y ambos decidieron participar de la batalla.

                    

Mientras tanto, el resto de movimientos pacifistas y de acción directa no-violenta realizaban una manifestación legal y pacífica, alejada de los disturbios de quienes lejos de querer reformar este mundo, sólo buscaban sabotear a toda costa la cumbre. De poco les sirvió apelar a la calma y al civismo, cuando fueron víctimas de un asalto policial brutal, que atacó mucho antes de que la manifestación mediase provocación alguna, disparando indiscriminadamente gases lacrimógenos y agua a presión impregnada de spray de pimienta contra la muchedumbre y dejando sin escapatoria a más de 15.000 personas de todas las edades y condiciones.

Esto condujo a una gran parte de la marcha a intentar huir para regresar a los puntos de reunión, pero mientras otra cantidad elevada de personas optaron por responder a la violencia policial y se sumaron a los choques con la policía que lxs anarquistas ya mantenían desde hacía horas, en su intento por atacar la zona roja (el perímetro establecido por la policía alrededor del edificio donde se reunían lxs líderes de los 8 países más ricos del mundo, responsables por aquel entonces de gestionar la miseria de todo el planeta para enriquecerse junto a la élite financiera).

Todo se complicó cuando una vez en la plaza Alimonda y comandados por el capitán Claudio Capello (conocido por las torturas que llevó a cabo durante la misión italiana en Somalia), los carabinieri continuaban los enfrentamientos con lxs anarquistas. En esos enfrentamientos, pese a tenerlo prohibido por el acuerdo realizado con lxs convocantes de las acciones contra la cumbre para evitar la repetición de los sucesos de la anterior cumbre de la Unión Europea en Gotteburgo (donde la policía amenazó a manifestantes con armas de fuego), se efectuaron un total de 18 disparos con munición real, y fue uno de ellos el que alcanzó a Carlo en la cabeza, entrando por su ojo izquierdo y saliendo por su sien izquierda.

Carlo cae al suelo agonizante perdiendo gran cantidad de sangre por el orificio de la bala y no contento con esto, Mario Placanica (el tío que le mató) emprende la huída con su todoterreno Land Rover, atropellando el cuerpo de Carlo un total de dos veces, una marcha atrás para alejarse del muro y otra hacia delante para salir de allí. Pese a los vanos intentos del personal sanitario por ayudarle, Carlo fallece ratos después, recrudeciendo la revuelta de forma brusca.

Tras las tristes protestas de ese día, un gran número de personas participantes, de todo tipo de colectivos, pasó la noche en la Escuela Díaz, una escuela ofrecida como lugar de alojamiento para personas que asistiesen a protestar a Génova. Estaban durmiendo cuando la policía asaltó el edificio, despertando a la gente entre golpes, gritos y gases lacrimógenos. Entre la confusión, decenas de personas fueron torturadas y humilladas, y hubo incontables detenciones, además de un alarmante número de activistas que tuvieron que ser hospitalizadxs tras sufrir palizas de los maderos. Posteriormente, los maderos confiscaron todo el material audiovisual que encontraron y especialmente, el que había recogido testimonio de lo sucedido en la Escuela Díaz. El material fue destruido o archivado y ocultado al público, razón por la que hoy en día existe tan poca evidencia de lo sucedido en aquella noche, un suceso que podríamos equiparar en crudeza con el propio asesinato de Carlo.

Al día siguiente, los grupos reformistas convocaron una nueva manifestación unitaria, a la que llamaron a todo el mundo independientemente de su corriente o pensamiento, y en la que llevaron a Carlo Giuliani en un ataúd con cintas negras. La manifestación, pacífica en todo momento, fue nuevamente objeto de la brutalidad y la sed de sangre de la policía, dejando esta vez a cientos de heridxs, entre lxs que había ancianxs, niñxs, adultxs y toda clase de personas, además de violar el que era un acto simbólico de despedida para Carlo. Mientras tanto, en otra parte de la ciudad, una nueva marabunta insurrecta hacía pedazos la tranquilidad burguesa vengándose con toda su rabia contra los bastardos policiales que el día anterior, hicieron una herida que aún hoy, 11 años después, no ha cicatrizado.

Años después, el madero responsable de matar a Carlo era absuelto. Eran tres las sentencias sobre las que lxs jueces/zas de la Gran Sala tendrían que dar su veredicto. La primera concluyó con trece votos a favor y sólo cuatro en contra que confirmaron la instancia hecha pública el 25 de Agosto del año 2009 por presente de la cual, Mario Placanica, autor del disparo que alcanzó a Carlo en la cabeza causándole la muerte, no sería el culpable.

Para la sentencia que absolvió finalmente a la fiscalía italiana por haber hecho caso omiso de los sucesos y no haber abierto una investigación en profundidad a fin de esclarecer la muerte de Carlo, fueron en cambio diez votos a favor y siete en contra.

La misma cantidad para la última cuestión, que considera adecuada la organización, planificación y desarrollo de las intervenciones policiales durante los días que duró la cumbre.

Para escuchar el fallo de la Corte Europea de Estrasburgo, ya nadie esperó. Un salón vacío, ni siquiera permaneció para dar la cara Nicolás Paoletti Giuliani que representó a la familia de Carlo durante el transcurso de la apelación presentada en Estrasburgo, que comenzó su andadura en el 2002.

Tiempo después de su crimen, Placanica comenzó a recibir anónimos amenazándole de muerte y poco después, se comió un árbol con su coche porque alguien manipuló los frenos, aunque sobrevivió al accidente. El tío fue entonces sometido a un análisis psicológico y posteriormente apartado del cuerpo por considerar que no era lo suficientemente estable emocionalmente como para tomar parte en lxs Carabinieri. Sí, sí, has leído bien. Mario Placanica estaba todavía en periodo de pruebas. Surgen aquí varias preguntas. ¿Por qué el Estado permitió que un poli inexperto y con problemas de autocontrol estuviese de servicio durante una situación tan delicada en la ciudad?, ¿quién disparó la bala que tras el examen de balística, demostró ser de la munición usada por la policía?, ¿por qué desde el gobierno se silenció toda noticia en los medios relativa a este caso?, ¿por qué nadie se preocupó?, ¿quién mató a Carlo si no fue Placanica y por qué nadie ha pagado por ello?, si hubiera sido al revés, si hubiese sido un poli el asesinado por lxs “violentxs radicales antisistema”, ¿os habríais tomado más molestias en dejar claro lo que pasó?

Respecto al asalto de la escuela Díaz, varios maderos fueron en principio condenados a penas de cárcel, pero nunca llegaron a pisar el talego porque se beneficiaron de los truquitos que siempre salvan el culo cuando lxs criminales son la policía o el Estado. Simplemente pagaron multas y fueron inhabilitados.

En cuanto a la represión al otro bando, 10 de las personas detenidas por su participación en los disturbios y acciones de sabotaje que tuvieron lugar en aquella cumbre, fueron recientemente condenadas a sentencias totalmente desproporcionadas, la mayoría de entre 10 y 15 años de prisión. Los terroristas policiales siguen impunes.
mas informacio http://vozcomoarma.blogspot.com.es/2012/07/prision-para-varixs-detenidxs-en-las.html

Reflexiones Actuales de la I.A.P.

 

Idioma: Español y Portugués.

El movimento anarco punk tiene actualmente algunos problemas. La falta de intercomunicación entre individualidades o escenas; los elevados costes de creación o difusión de materiales así como del desarrollo de actividades, giras de bandas, etc.; Ia dispersión de l=s anarcopunx y su disminución cuantitativa debida a la aparición de nuevas oleadas ideológicas con perspectivas pesimistas, anti-organizativas, etc. y sentimientos de frustración debidos a la no realización a corto plazo de nuestros objetivos han causado, entre otros motivos, que el anarco punk se encuentre en crisis.

Nuestras metas inmediatas son representar la pluralidad del pensamiento difundiendo el ideal libertario en el punk y a través de él. Fortalecer los grupos anarco punks locales así como su nueva creación. Retomar luchas históricascomo la ecológica, anti-militar, anti-nuclear, etc. y reactivar los contactosentre l=s punx anarquistas que se mantengan activ=s.

Vemos además importante la difusión del H.T.M. así como de la medicina y prácticas naturales entre la población; el apoyo al pueblo pobre, causas indígenas, quilombolas, campesin=s y trabajador=s en general, mujeres y otros movimientos sociales que requieran solidaridad siempre y cuando se respete nuestra identidad. Alejarnos del consumismo de materiales y del mero aspecto visual y potenciar la difusión ideológica anarquista entre el pueblo.

También queremos aclarar algunos aspectos que interfieren en el desenvolvimiento del anarco punk: Consideramos que es mejor coordinamos de forma conjunta como un movimiento por la organización política colectiva que esto conlleva. Es importante intervenir activamente fuera del ghetto, combatiendo el auto-marginalismo, para evitar que “llueva sobre mojado”. Reseñar la gran importancia de la continuidad de nuestros trabajos.

Para nuestra realización como personas la espontaneidad es vital, pero tenemos constancia de su utilización como excusa para la no realización de actividades al parapetarse en la no obligación de realizar nada. Creemos que la espontaneidad debe partir de una mínima organización y sentido común. Es algo natural e intrínseco al ser humano y no un objetivo de comportamiento ni un argumento contra la auto-organización anarquista que es el camino hacia la fuerza para construir el movimiento. Debemos combatir la apatía ya que es Ia consecuencia de la crisis en la que el anarco punk se encuentra y es imprescindible una formación política en los miembros del movimento por medio de la realización de grupos de estudio, bibliotecas libertarías, etc. Por ello debemos ser crític=s con nuestros actos así como con los de nuestr=s compañer=s, pero siempre desde un punto de vista constructivo y de poyo.

Es más importante “calidad” que “cantidad”. Es necesario mantenernosfirmes en nuestros objetivos frente a sectarismos, cuestiones desviadoras o intolerancias.

Por último, consideramos que Ia dependencia de las drogas -y el alcohol- se torna en una preocupación para la organización anarquista más allá de su uso no abusivo y personal, siendo muy importante el informarse sobre los efectos que las drogas causan en las personas.

Estas son algunas de nuestras reflexiones mostradas de forma abierta para l=s anarcopunks a nivel mundial que no deseamos que sean entendidas como imposición, sino sólo como aporte para la continuidad y fortalecimiento de la lucha anarco punk.

Firmado: LA INTERNACIONAL ANARCO PUNK en Julio del 2012

REFLEXÕES ATUAIS DA I.A.P.

O movimento anarco punk atualmente tem alguns problemas. A falta de comunicação entre individualidades ou cenas; os custos elevados de criação e difusão de materiais assim como o desenvolvimento de ativídades, turnês de bandas, etc.; dentre outros motivos, a dispersãod=s anarcopunks assim como sua diminuição em quantídade devido á aparição de novas ondas ideológicas, perspectivas pessimistas, anti-organizacionaise sentimentos de frustração devido a náo realização imediata dos nossos objetivos tem causado uma crise no anarcopunk.

Nossas metas sáo representar a pluralidade de pensamento difundindo o ideal libertário no punk e além dele; fortalecer os grupos anarcopunks locais assim como a criação de novos grupos; retomar lutas históricas como a ecológica, antimilitar, antinuclear, etc. e reativar os contatos entre =s punks anarquistas que se mantêmativ=s.

Vemos importante também a difusão do F.V.M. assim como a medicina e práticas naturais entre a populagáo; o apoio ao povo pobre, a causas indígenas, quilombolas, campesin=s e trabalhador=s em geral, ás mulheres e outros movimentos sociais que necessitam solidariedade, quando nossa identidade seja respeitada. Livrar-nos do consumismo material e do mero aspecto visual e potencializar a difusão da ideologia anarquista entre o povo.

Também queremos esclarecer alguns aspectos que interferem no desenvolvimento do anarcopunk: Consideramos que é melhor nos coordenarmos de forma conjunta, como um movimento, para uma organização política coletiva. É importante intervir ativamente fora do gueto, combatendo o automarginalísmo, para evitar que se “chova no molhado” e reafirmar a grande importância da continuidade de nossos trabalhos.

Para nossa realízação como pessoas a espontaneidade é vital, mas temos ciência de sua utilízação como desculpa para a não realização de atividades. Cremos que a espontaneidade deve partir de uma mínima organização e sentido comum. É algo natural e intrínseco ao ser humano e não um objetivo de comportamento nem um argumento contra a auto-organização anarquista, que éo caminho que faz a força para construir o movimento. Devemos combater a apatia ainda que essa seja a consequência da crise na qual o anarcopunk se encontra e é imprescindível uma formação política para os membros do movimento por meio da realização de grupos de estudos, bibliotecas libertárias, etc. Por isso devemos ser crític=s com nossos atos assim como comos denoss=s companheir=s, mas sempre de um ponto de vista construtivo e de apoio.

E mais importante “qualídade” que “quantidade”. É necessário nos mantermos firmes no nosso objetivo frente a sectarismos, questaões desviadoras ou intolerâncias.

Por último, consideramos que a dependência das drogas -e o álcool- se torna uma preocupação para a organização anarquista quando ocorre seu uso abusivo, sendo muito importante a informação sobre os efeitos que as drogas causam nas pessoas.

Estas são algumas das nossas reflexões levantadas de forma aberta para =s anarcopunk a nivel mundial que não desejamos que sejam levadas como imposição, mas apenas como suporte para a continuidade e fortalecimento da luta anarcopunk.

Firmado: A INTERNACIONAL ANARCO PUNK em Julho de 2012.

Nota VLA: Actualmente, las policías chilenas están llevando a cabo una investigación sobre Felicity Ryder. Esto, porque la compa visitó durante dos meses Chile, en 2011. Entre las investigaciones que están haciendo se encuentra qué relaciones y “contactos” habría entablado la compa, además de investigar su supuesta perticipación en un bombazo. Por su parte, la prensa también ha jugado su papel, publicando fotografías de la compa y difundiendo información errónea.

Saludamos a Felicity con todo nuestro amor y energía

Compañerxs, amigxs,

Me hubiera gustado poder escribir antes, pero por varias circunstancias no he podido hasta ahora. Quiero enviar un gran saludo y decir gracias a todxs lxs que se preocuparon por mi y por mi situación, a quienes han mostrado solidaridad con Mario y conmigo. En estos momentos difíciles significa mucho tener gente solidarizándose desde cerca o de lejos, aun sin conocerme. Les mando un gran abrazo ácrata a todxs.

Quiero aclarar que a pesar de todas las mentiras de las fuerzas policiales del Distrito Federal y los medios, nunca me detuvieron y nunca me han tenido presa en ninguna de sus cárceles. Me ha costado trabajo entender por que dijeron eso y difundieron esta falsa información por México así como por Australia, pero como una persona libre no voy a poder entender esto, ya que no pienso como un policía. Si fue para intentar en vano corromper o manipular a Mario, a mi familia, o para poder verse competentes en su trabajo, no lo se. Lo que si se es que estoy orgullosa de ser Anarquista, de ser enemiga del poder, de la autoridad y del Estado.

A mi hermano Mario, le mando un abrazo gigante, mucha fuerza y salud. Se que siempre mantendrá sus convicciones fuertes así como sus ganas de lograr la Liberación Total. Siempre estaré a tu lado compañero. Recuerda: ¡siempre cara a cara con el enemigo!

Envío igualmente un gran saludo solidario a lxs compañerxs profugxs chilenxs Diego Rios y Gabriela Curilem… Un abrazo a lxs compañerxs presxs de la CCF y Lucha Revolucionaria de Grecia, a lxs compañerxs anarquistas presxs en Italia, a Braulio Duran, a Luciano Pitronello, a Gabriel Pombo da Silva, y a todxs lxs compañerxs anarquistas presxs y profugxs del mundo.

Que viva la anarquía!

Felicity.

Más información en http://solidaridadmario.espivblogs.net/

soy anarquista y ke?

Soy anarquista y ké”. Entrevista a Mónica Caballero, imputada y sobreseída en el Caso Bombas

12 Jueves jul 2012

Posted by elsurcoanarquista in Artículos de El Surco e Inéditos

≈ Dejar un comentario

Por Grupo anarquista El Surco

Respecto al “Caso Bombas”, en el plano judicial, nos podrías contar el estado actual del caso en general y tu situación en particular.

Ahora legalmente estoy absuelta de todos los cargos que se me imputan, esperando el fallo. El fallo es en resumidas cuentas, el documento de síntesis de todos los meses de juicio, vale decir, los seis meses, del porqué estoy absuelta. Los jueces tienen que emanar un documento justificando el porqué me absolvieron de los cargos, tienen que sintetizar todo lo que valoraron durante todo el proceso del juicio. Eso se va a leer y nos van a entregar dicho documento el día 2 de agosto y ahí se terminaría todo el proceso, pero, la Fiscalía y el Ministerio Público tienen como derecho a pataleta, pueden pedir la nulidad del proceso del juicio y ellos durante todo el proceso del juicio emanaron varios recursos de nulidad por no garantizar sus derechos de persecutores. Pero en base a todo lo que creemos nosotros, es muy poco probable que anulen el juicio por lo grande que ha sido, por lo poca prolija que ha sido la investigación y en general todo el proceso.

A partir del sobreseimiento, que es como está terminando este caso, se habla de demandar al Estado por parte de los imputados, claramente por todo lo provocado a ustedes ¿qué te parece la idea de demandar al Estado?

Bastante tentadora, no te voy a mentir, pero también creo que es una contradicción profunda de pedirle a los que tú  abiertamente  le declaras la guerra, a los que le has dicho que son tus propios enemigos… pero también por otra parte he escuchado a varios compañeros, amigos y los propios abogados que me han dicho que esto tiene que quedar como un precedente para las próximas investigaciones, porque también es poco probable que nos vaya bien con la demanda, pero también creo que continuar con la misma lógica de todo este proceso, -de la justicia del Estado,- es ser igual que ellos. Para mí, ya era contradictorio tener un abogado, estar dentro de un proceso, aceptar toda esta clase de cosas e ir a sentarme los seis meses que estuve dentro del proceso al banquillo de los acusados… ¿demandar al Estado? No sé, la verdad no lo tengo resuelto, pero si tú me preguntas si tuviera que hacerlo mañana, no lo haría.

Hay que darle más vuelta al asunto porque podría ser conveniente en términos económicos, por ejemplo, en el dinero que se gastó en la defensa…

Claro, yo digo, pucha, acá a ninguno nos sobra la plata, no somos los dueños de los medios de producción, o sea acá  si nosotros demandamos al Estado, son muchos millones, 100  millones o de 50 millones para arriba, pero no sé si quiero continuar con las mismas lógicas estatales.

Durante el tiempo que estuviste recluida te mostraste muy activa, siempre enviando comunicados, dibujos, mensajes y con la huelga de hambre, siempre recordándonos que estabas allí. Desde otros lugares del mundo existieron diversas acciones mostrando solidaridad con el caso. Cuando estás adentro ¿Cómo se reciben estos gestos, estas acciones?

Llegan. La gente que me estuvo visitando, mis compañeros, siempre estuvieron  muy pendientes y se preocuparon de romper el aislamiento, de mantenerme informada de lo que sucedía afuera en todo aspecto, tanto en acciones de otros compañeros,  qué sucedía con los  chiquillos que estaban en la cárcel, en la otra cárcel y para mí es importantísimo entender  que la solidaridad no es asistencialismo. Yo traté siempre que las personas que hacían acciones, los cercanos, vale decir en Santiago, Chile, o en otros lados del mundo, que supieran que hacía eco, demostrar que es importante no sentirse solo. Si podía enviarles alguna nota, contribuir en el desarrollo cualitativo y cuantitativo de muchos compañeros lo iba a hacer y de una u otra forma y a pesar de que no me guste y no decidir estar donde estuve, sí había que aprovechar el espacio.

Entonces esas muestras solidarias llegaban bastante a lo emocional, era más ánimo, eran ganas de seguir dando la batalla todos los días. Pensar que había gente afuera que te estaba apoyando incluso sin conocerte…

Es que yo lo entendía también, porque cuando yo estaba afuera y solidarizaba con un compañero sin nunca haberlo visto, yo solidarizaba con su idea y con sus prácticas, entendiendo que era una persona igual que yo, sin idealizarla sabiendo que habían distintos errores y diferentes procesos dentro de los compañeros que estaban presos, en el caso mio yo lo viví y bueno todavía se agradece mucho a las personas…muchos se jugaron el pellejo, el tiempo, tantas palizas, desde la más pequeña hasta  la más grande acción, porque aquí no hay que idealizar ni hacer fetiche de una u otra práctica –ni cuantificar o jerarquizar que tan solidario fuiste- no, aquí todas las formas, en base a que si tu sentiste que fueron un aporte perfecto, maravilloso. Cada una de esas prácticas se agradeció y se agradecen, y se escucharon.

Estuviste encerrada más de nueve meses en una cárcel, en la cotidianidad que construiste allí  ¿cómo fue? ¿Qué fue lo más difícil de sobrellevar?

Bueno, la cárcel en todos los lugares es horrible. Yo creo que lo que más odié de todo fue la pasta base. En el lugar donde yo estaba habían muchos consumidores de pasta… muchos, entonces eso trae otra clase de lógica, o sea propias de la misma cárcel…  la violencia, también dentro de la misma lógica de cualquier sociedad capitalista, pero dentro de la cárcel se agudiza mucho más, es la lógica de la jerarquía dentro de las presas y eso dentro de la cárcel es mucho peor.

¿Tuviste que someterte a esa jerarquización?

Lamentablemente sí me tocó. Bueno, dentro de la poca relación que tenía con las chiquillas, porque por suerte yo compartía con otra presa que teníamos mucha afinidad, con Andrea Urzúa. Pero además teníamos otra clase de códigos a diferencia de las chiquillas, tratábamos de no reproducir esa clase de códigos ni entre nosotras ni con el resto, pero si tu dejabas que te pasaran a llevar, una te pasaba a llevar y todas te pasaban a llevar, así  que lamentablemente había que entrar dentro de las mismas dinámicas a pesar de odiarlas y detestarlas.

A partir de lo intolerable, de lo malo que te pasaba, en esos días que te sentías pésimo ¿Cuál era tu escape mental? ¿Qué hacías para soportarlo, para descansar, para animarte?

Mis escapes mentales eran los libros, la música, dibujar y ver películas. Esos eran mis escapes mentales y después cuando ya estábamos en huelga y no había nada, todo era horrible. Mis visitas eran muy importantes y era entretenido, pero lamentablemente era muy poco tiempo, no daba abasto y bueno yo tenía dos veces visitas pero tenía muchas personas que me visitaban, entonces no podía hablar con todos a la vez, incluso tratábamos de hacer entre las visitas un espacio de discusión política, porque también había que tener en claro que lo que nos estaba pasando a nosotros era un proceso político y había mucho que hacer y no dejar nunca la discusión y más preparándonos para la huelga porque la huelga siempre fue una instancia importante y a pesar de que no nos guste, pero lo hicimos, preparar carta para organismos de derechos humanos, que comisión contra la tortura, grupos feministas social-demócratas horribles, pero eso se hizo y de alguna forma funcionó para otras cosas- eso se hizo mediante la gente que te iba a visitar –claro, eran “un puente” para no perder la relación con la gente que no podía visitar.

Debido al “caso bombas”  se han generado distintos debates. Respecto a la afirmación de “todos los presos son políticos” o si existe diferencia entre “presos comunes” y “presos políticos” ¿Cuál es tu opinión al respecto?

Yo creo que el preso se define en base a como él se posiciona, más allá de si cayó por un robo o por colocación de un artefacto explosivo. Porque tenemos presos que están por tenencia de explosivos como “el nazi” pero según lo que yo conozco y que salió en su sentencia y en su proceso judicial, él estaba haciendo un artefacto explosivo para destruir un cajero automático y eso no lo convierte en  mi compañero, así como hay personas, por ejemplo, un ladrón que sí se  posiciona desde la destrucción del capital, que tiene una lucha personal o grupal anticarcelaria y no sigue las lógicas de dominación ni de jerarquía dentro de la cárcel, se hace mi compañero, -por lo tanto estableces que no es según su delito ni su condena si es preso político o preso común- por ejemplo para mí un preso político es en base a cómo tú te generes “dentro de”, porque los nazis también son presos políticos y eso nadie lo puede desmentir, ellos también están ahí presos por su ideología, así que tampoco para mí que sea preso político lo hace mi compañero. Más allá si es un preso común o preso  político, yo voy por una lucha anticapitalista y anti autoritaria.

Y desde ahí ¿cómo entiendes ahora la lucha anti carcelaria? ¿Ha cambiado tu visión ahora que estuviste presa?

Ha cambiado muchísimo, porque la lucha anti carcelaria dentro de la misma cárcel es un mero gesto, me duele decirlo, pero es eso. Meros gestos de disidencia, que son importantes, yo creo que no hay que dejar de tenerlos ni de valorarlos, pero son gestos. Yo no voy a destruir la concepción del panóptico dentro de la cárcel, pero hay que entender que la estructura del panóptico no es solamente dentro de la prisión, también es romper el aislamiento, estos gestos que yo te hablo, lo que uno puede hacer con la solidaridad tanto dentro como fuera de la cárcel es parte de la lucha anti carcelaria. La lucha anti carcelaria tiene que ser una integralidad de cosas –tiene que ser desde fuera, desde dentro y de diversas formas – claro, cuando yo hablo de cada uno de los gestos y de las formas y de las prácticas antiautoritarias que aportan al quehacer anti carcelario.

Retomando lo de la lucha anti carcelaria claramente ahora hay una visión distinta. Antes no habías estado recluida, seguro que pasaste por muchos procesos y de esos gestos que tú me hablas, pero en conclusión la que estuvo privada de libertad fuiste tú y por mucha gente empática que exista, ellos no lo pueden sentir ni vivir de la misma manera. Respecto a eso tienes alguna idea acabada, estás en un proceso…

No, no lo tengo claro. No tengo claro que sucede conmigo en relación a un planteamiento concreto de la lucha anti carcelaria. Yo viví la cana lo mejor posible que la podía haber vivido, siendo que es una mierda el encierro, la tortura, etcétera propio de la cárcel pero todo eso fue gracias a mis compañeros y al aporte real y que estuvieron presente cada día. Nunca me faltó nada de parte de mis compañeros, pero no sé si es que hay un real aporte anti carcelario hoy en día de parte de los que nos decimos estar abiertamente en contra de las grandes murallas.

Y en cuanto a lo político, después de todo este tiempo de estar presa, enjuiciada, sobreseída y ahora esperando el fallo ¿ha cambiado tu visión política?

No ha cambiado para nada. Todas las ideas que tenía antes de estar presa las sigo manteniendo, me reafirmaron todo lo que yo creía, sí veo las cosas con un poco más de madurez y sigo afirmando las mismas consignas, banderas y luchas que antes…soy anarquista y qué.

Después de estar 9 meses privada de libertad ¿ves algún cambio o autocritica en el “movimiento anarquista”  que tú conocías?

Sí, yo creo que ha cambiado. Creo que hay un avance real de la organización informal, que por lo menos a mí es lo que más me interesa dentro de  una organización anarquista. Sí hay un desarrollo cuantitativo de muchos compañeros, pero no podemos no hacer una critica y una evaluación sobre lo que a nosotros nos pasó, me refiero a los 14, fue mucho por errores nuestros y que nosotros simplemente o yo, por lo menos yo, no puedo hablar por el resto, yo cumplía con la caricatura del momento del fiscal  -de lo que se estaba buscando- cumplía el perfil, de hecho podría ser ridículo para algunos, pero dentro de  los informes está: se viste un poco punk, anda en bicicleta, vive en casa okupa, se relaciona con ex presos políticos, es vegetariana y tiene tatuajes, es una estupidez, pero es la realidad. Cualquiera podría haber calzado dentro de esto mismo y yo asumo mis errores y camino con ellos, trato de no reproducirlos yo ni que los reproduzcan otras personas y de ir creciendo dentro de esto y que si hay diferencias dentro del supuesto movimiento anarquista que bueno que la hay, tiene que haberlas y más que fijarnos en tal o cual diferencia tenemos nosotros, ver cuáles son nuestros objetivos y de qué forma nos podemos reencontrar y apoyarnos mutuamente para lograr nuestro objetivo en pequeños y largos plazos, yo creo que eso es lo importante, y entender que no todas las personas que se dicen anarquistas son compañeras, para nada. Yo tengo muchos compañeros que no se abrazan de ninguna bandera en particular y bien, perfecto. Yo creo que si antes estaba un poquito polarizado, se agudizó un poquito más o quizás siempre fue así pero yo no lo vi, pero dentro de mi quehacer creo que tengo más lejos a la gente que ya estaba lejos y más cerca a mis compañeros y afines.

Ahora, pasando a un plano más personal, las consecuencias de que te vincularan a este caso, la exposición pública que tuviste por los medios de prensa burgueses ¿qué  consecuencias tuvo todo esto en tu diario vivir, con tu familia, amigos, amores, en lo laboral?

Toda mi vida se fue a la mierda. Yo tenía una casa okupada bonita, una biblioteca, vivía con la gente que había elegido vivir: mis compañeros, y de un momento a otro nada de eso existía, ni siquiera la casa donde vivía, la casa de mis cercanos de mis compañeros ¡nada! Y después cuando salí, aunque siempre la gente te puede contar como están las cosas afuera, pero es distinto al chocar con la realidad y bueno “rehacer tu vida” desde el cómo voy a trabajar, porque bueno, yo salí de la cárcel con un arresto domiciliario un par de meses, después preparación de juicio un montón de meses más y después iniciar un juicio, igual yo no soy una persona que se vaya a apatronar, pero es bastante difícil el retomar y hacerlo en base a que muchos compañeros ya no están porque mi cotidiano era ir a la Sacco y Vanzetti, compartir con la Gaby que ya no está. Nada era igual. Creo que aproximadamente después de un año pude retomar un cotidiano  más o menos normal y también ver a la gente con la que yo me relacionaba antes, que había seguido con su vida… yo nunca perdí el contacto con la gente que me interesaba, pero ya nada es igual –el escenario era distinto- tanto político, como amistoso, social y amoroso totalmente. Todo es distinto.

¿Y con tu familia cómo fue?

Me rencontré con la familia, porque yo durante mucho tiempo me mantuve bastante alejada de la familia nuclear. Yo tengo mi familia libremente elegida, que los quiero y los amo mucho y con todo este proceso me rencontré con lo que es la familia nuclear, biológica. Igual también hubo siempre una parte de ella que estuvo presente, así que bien.

Estamos terminando ya, ¿quieres decir algo más, aclarar? El periódico llega a muchos lugares.

Sí, quiero aprovechar esta ocasión para dar  un fuerte saludo, un abrazo fraterno a los que están detrás del gran muro y decirles que sé que la soledad dentro de los centros de exterminio es grande y que nadie más que los que están ahí saben lo que es, pero que siempre hay un espacio en la intimidad para recordarlos y dentro del quehacer también – que no están solos- ni solos ni solas. Así que Iván, Carla, Luciano, Aliste, Marcelo, Freddy un fuerte saludo.

Publicado en El Surco, nº37, Julio 2012

http://periodicoelsurco.wordpress.com/

Más información en

http://solidaridadmario.espivblogs.net/

Sobre la Situación Socio- Política- Estúpida de El Salvador

Este documento nos lo envio el compañero leonardo sobre la situacion que se vive en El Salvador por culpa de los pilitikxs de mierda...y el pueblo estupido que se dice llamar indefenso!!
Este articulo talvez no me consierne (no se a uds) pero, si se que el fin de haber escrito esto es para que nos/se den/demos cuenta de lo estupido e inkoherente que se puede llegar a ser si no se trabaja por cuenta propia! 
Asi que espero su apoyo! Y pueden escribir sus comentarios, criticas o lo que sea! 

Sobre la Situación Socio- Política- Estúpida de El Salvador

I

Tristemente el país ha llegado al punto donde por muchos años lxs politicxs y el gobierno nunca pensaron que se iba a llegar; o por lo menos no en este año 2012. Los problemas que desde hace unos meses se han venido dando o que han surgido a la luz, se intensificaron hace apenas unos días. Las manifestaciones semi- organizadas por sindicatos, grupos de trabajadorxs y vendedores han hecho que el país retumbe.

Con paros, marchas, manifestaciones y hoy 12/07/2012 desatándose con violencia. Me siento de alguna manera trankilo por akellxs que ya no creen  más en las promesas de esxs politicxs basura, y que ahora salen a gritarles sus inkonformidades. Todo esto; desde defender sus derechos hasta grupos defendiendo lxs tan keridos madres y padres de la patria han hecho que entre el mismo pueblo se trate con violencia.

Hoy tranquilamente en mi casa viendo las noticias, un corto mostro como 3 grupos de manifestantes se enfrentaron a  golpes, sin distinción de personas; HOMBRES Y MUJERES se dieron a golpes en el mismo lugar de manifestación.

Pero eso no es lo más estúpido; sino que mientras ellxs se daban a golpes, los politikxs estaban comiendo, disfrutando, charlando, relajándose y teniendo un tiempo de oseo (ellos dicen debatiendo) , haciendo como que si nada ocurriera o había ocurrido. Afuera de la Asamblea Legislativa, Centro de Gobierno, entre otros sitios muchxs peleando o defendiendo la constitución, otros defendiendo lo que el poder de izquierda había ordenado y otros por desalojos. Lo más pendejo que el país ha vivido o visto! Pobre pueblo!!!!

Ya paso mucho tiempo, y cada segundo que pasa las personas ya no creen en un estado o gobierno. Se habla de un golpe de estado y quizá  otra guerra. Pero lo que no sabe la población es que entre ellxs mismos puede existir una guerra sin pensar que  los verdaderxs culpables están sentados en un sillón de cuero con el culo caliente. Todo es culpa de esxs politikxs, del estado, del gobierno, de su mente llena de basura; AHHHH, pero eso sí: el “pueblo” no se keda atrás, son unos ignorantes; ke necesitan ser gobernadxs por alguien. No saben que uno mismx es su propio gobierno como CRASS dice: “No Authority But Yourself”.II

Ahora hablemos de los poderes del país; me refiero a los dos poderes máximos de este lugar: Por un lado está la derecha (Alianza Republicana Nazionalista, ARENA), y por el otro lado (Frente Farabundo Marti Para La Liberacion Nazional, FMLN) que son los izquierdistas, comunistas, revolucionarios, hijxs bastardos del Che. El uno le echa la culpa al otro y los dos son iguales; lo uniko diferente es el color. Actuan igual, son capitalistas, opresores, cerdxs, pendejos, ladrones, y asi les podemos poner muchos adejetivos. La pregunta del millón es que ¿si actúan para solucionar algo? NO, nunca lo han hecho, ahora se esconden, hasta andan mas guardaespaldas porque saben que los podemos matar. Podemos ver como los gobernantes dicen y dicen y nunca actúan!

Es tiempo de actuar por cuenta propia, la anarkia está cerca! Una revuelta esta comenzando y yo no me kedo atrás! Es mi anarkia y mi revuelta!